如果想学习为人处世之道，我觉得只需学习曾国藩即可。
如果再把范围划小一点，那么看这本书就够了——《挺经》。
这本书的文字不多，共分为18个章节，每个章节聚焦一个核心道理，这18个道理分别是：
内圣、砺志、家范、明强、坚韧、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚。
从这本书中，我学到了对我影响很大的三个东西。
第一个东西：学习的秘诀——恒常。
曾国藩讲：“人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦息力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。”
在这段话里，曾国藩将恒常看作人生的第一美德。恒常的意思是，每天不需要做多少，但天天都要做。不管做什么事，只要保持恒常，那么一两年时间就会取得很大飞跃。
我现在每天只要有空闲时间就会看一点书，或者打开电子书，就是从这里学会的。这种做法叫：每天进步一点点。
第二个东西：两种聪明人的区分。
曾国藩讲：“古豪杰，动称英雄。英即明也。明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米，再舂则粗糠全去，三舂、四舂，则精白绝伦矣。高明由于天分，精明由于学问。吾兄弟忝居大家，天分均不甚高明，专赖学问以求精明。好问若买显微之镜，好学若舂上熟之米。”
曾国藩将聪明人分为两种，一种是高明，一种是精明。高明由于天分，精明由于学问。曾国藩认为他们兄弟几个天分都不怎么高明。读到这里时，我一下子就明白，我个人也属于天分不怎么高明的那种人，只能靠勤奋取胜。至此，我更加坚定了自己“驽马十驾”的信念。
后来，我又将两种人的区分法做了简单通俗的处理：一种是短跑型，一种是长跑型。
短跑型选手思维敏捷、反应极快，凡事都能很快形成自己的思路，处理事情也干脆利落；
长跑型选手则思维迟钝、反应慢半拍，遇到急事一时想不出办法，但给他一点时间，他也能想出好方案，并且常常比短跑型选手考虑得更深更远。
短跑型选手的优势在于天赋，长跑型选手的优势在于性格。这两种人的区分，可以让自己将注意力，从天赋自卑上转移到后天的勤奋上。
第三个东西：做事的强矫与做人的谦退。
曾国藩讲：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建公立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。”
曾国藩的这段话，深刻阐述了为人处世之道，颇有“精通造化”的感觉。没有领悟大道的人，肯定是说不出这样的话来的。
他将天道推演到了人道，天道刚柔互用，人道亦是如此。记得曾国藩总结过天道三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。意思是，老天爷厌恶投机取巧，厌恶盈满之象，厌恶用心不专。其中第二点忌盈，对应的就是强矫与谦退。一进一退，就不会出现盈满之象了。
《挺经》里的道理还很多很多，这里不能一一细说，有兴趣的可以自己买一本细细品读！
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